近两年，我们身边的各种文旅主题活动中，不仅古风主题的活动变多了，20世纪60年代至90年代的一些年代感为主题的“复古”活动也在增多。

　　类似的主题，其实我们都可以用“怀旧”统称之。

　　当人们说到怀旧的时候，脑海中浮现的画面，多半是美好而难忘的。但事实上，人的回忆本身，就是充满选择性过滤的过程。从心理学角度而言，人们为了继续美好地生存下去，日子一长，大脑总会自动过滤掉过去一些糟糕的经历，却对发生过的一些美好记忆深刻。换句话说，一旦你过于怀旧，那么，你就很难做到对过去的看法保持客观。

　　所以，当我们论及过往的时候，就需要警惕怀旧的美好滤镜。个人的经历如是，文旅主题活动也当如是。

　　就古风主题而言，在适合的场景中，华服公子风度翩翩，美丽女子凤冠霞帔裙裾飘飘，都是很美的画面，而且这样能让置身其中的游人对古代的美好生活产生向往。

　　但裙裾飘飘的华服形象，在宋以后的江南地中，更多是江畔的青楼女子的群像。至于我们常常看到活动中服装干净齐整的少儿读书郎，在真正的古时恐怕也是鲜有如此的。因为在过去的农耕社会，人力资源极度有限的情况下，这些读书郎，除了读书，还要耕作，衣服不仅可能缀满补丁，还可能沾有田里的泥巴。

　　再如，人们可能很向往宋徽宗的宋时风雅，以至于认为那个年代都是高雅的。宋徽宗听琴、品茗、写字、作画，艺术上确实可谓登峰造极。但是，他沉迷于道教，当北人入侵时，他甚至试图以虚无的道法去拒敌，最终导致国土沦陷，生灵涂炭。这是当时更大的时代背景。

　　相比于这些遥远到无法还原当时背景的年代，分析20世纪60年代至90年代的一些“年代感”和“时尚感”会更具参考价值。

　　在类似的“复古”活动中，负责现场沉浸式巡演的演员们，常常穿上统一的军装绿工装，背着统一样式的军装绿书包，瓷杯、铁饭盒，也是那个年代统一款式的。人们唱着“我们的家乡，在希望的田野上”。

　　可是，样式统一的物件、单一流行的娱乐，这本身正是物资匮乏的证明。“物资匮乏”四字，在如今，是对那个年代极简的总结，可是这个词语背后的细节，亲历其中的很多人恐怕都对此不敢再回首想象。

　　在人们作20世纪80年代末90年代初的港台风复古的活动时，我们也不得不说，那时正是中国大陆盗版崛起的年代，这对音乐、影视的创作者来说，可不是一件好事。

　　我们不该忘记过去，也需要记住过往的许多美好。但是，若能选取过去的美好片段，又能植入现在的便捷与丰盈，而不是一味为过去的表面“美好时代”所感动，岂不是更好？